“着黄龙府派兵，让附近女真部落也出人，尽快剿灭。”两三千号人，不值一提，大辽在黄龙府不仅有几千驻军，附近许多女真部落也受辽国管制，轻轻松松聚集万余人马，灭一个野人部落，不在话下。
“遵旨！”耶律仁先也不那么在意，辽国这么多年来，打服的、覆灭的女真野人不知多少，这回也不那么特殊。唯一麻烦的就是得多给点钱粮。
……
雄州那边，打马飞奔的甘奇越发急切起来，因为两万五千人的军械装备还没有到位，沧州码头那边每天传来消息，船队依旧没到。冬天的季风，对往北航行的帆船并不友好，船队在海上走走停停，这是没有办法的事情。
从河北各地运来的军械装备又太少，甘奇只有黄龙府与真定府而去，亲自去打开各地禁军府库，淘一些存货，特别是制式的弓弩，手弩，长弓，神臂弓，蹶张弩，绞盘弩炮。
却也把甘奇气个半死，每天晚上都写弹劾奏章入京，弹劾各地大小官员。若是甘奇真的能一言而决，说不定就杀个血流成河了。
禁军府库也能大规模亏空，甲仗库的账目与实际存货，差距大到令人发指，账目上记得满满当当，东西却几乎没有。
甘奇再一次领教了这个国家的糜烂程度，再一次明白了为什么金人南下的时候，说把汴梁围了就把汴梁围了。
气得甘奇到处大发雷霆，也是无奈，来去的路上，连各地的县衙也去翻了个遍，翻到一张堪用的床弩，甘奇都能喜出望外。
如此几番，倒也把许多官员给吓到了，到处想办法，弄军械充到甲仗库里去，生怕甘奇这个河北两路制置使上门来检查军备，又是几番弹劾，影响他们的前程。
这倒是意外之喜，哪怕是表面工作，也是能见一点效果的，总能多几副铁甲与兵刃，再来点好弩弓，那就是意外之喜。
如此，甘奇更是派出许多心腹往更远的州县去巡查，收获虽小，但也能聚少成多。这大宋，好就好在足够大，州府足够多。就河北两路，一个县翻出十副铁甲来，加在一起也能凑个两三千副出来。一个州府能有几张床弩，那也能凑个百十具来用一用。
北宋的河北两路，地盘倒是足够大的，并非就是后世的河北省，而是后世河北大部分，加上河南一部分，再加山东一部分，还有山西一部分，很大，足够甘奇尽情搜刮。
河北两路，其实也有些人心惶惶，因为都知道辽人在边境屯兵了，可能要打仗，否则甘经略也不可能这么到处搜刮军备。
这回，甘奇倒是把国书送到了汴梁城。辽人陈兵的消息，也是瞒不住的。
汴梁城里，自然又是一片哗然，民间喊打喊杀的人不少，更知道甘相公就在河北，有许多文人士子也热血非常，四处奔走相告，不能卑躬屈膝，不能教人欺辱……
当然……在汴梁城里喊打喊杀的人不少，只是这汴梁人真愿意上战场去打去杀的人，可能就找不出几个人来了。
不过，年轻的读书人，总有一些是真的满怀一腔热血的，竟然还真有一些士子到处拉人结伴，要到河北去支持甘先生，就如昔日随着甘先生出征邕州一样。
要说这大宋朝的儒家，其实还真有许多教育得极好，就如南宋灭亡之时，崖山殉国跳海的文人成千上万，军民一起，跳海殉国之人十万之多，那场面，当真感天动地。
也如文天祥，终究还是留取丹心照汗青了。
（PS：所以后来的日本人，为了打击国人抗日之心，还特意编出来一系列的理论，最著名的莫过于：崖山之后无中国。说中国的历史传承，在崖山之后就断绝了，中国有脊梁的人，都在南宋崖山十万军民跳海殉国之后死绝了。
在日本崛起开始对中国起野心的那一段时间里，日本人写了大量关于中国历史的论述文章以及书籍，特别是关于华夏的传承以及华夏被外族统治的历史，日本人最喜欢研究，出的论述也是最多的，比如还有五胡乱华，那段时期的日本人比中国人更喜欢研究这几段历史。
其中原因，就是为了打击国人的抗日之心，加强华人对日本人统治的认可，还有一个原因就是日本人需要加强自己在崛起之后的文化自信，观点集合在一起，就是在说中国人早已不是以前的中国人了，早已成了劣等人，需要得到中华文化正统传承的日本人来拯救。
在那段时期许多研究中国历史的日本人中，以所谓日本学者内藤湖南最为有代表性，终其一生兢兢业业，关于中国历史的研究可谓是“著作”等身。这些理论在清末民国时期在中国流传甚广，特别是敌占区的一些汉奸文人特别喜欢这种论调，也忽悠了一大帮中国的文人，比如著名的汉奸汪精卫的曲线救国，汪精卫身边还有一大批亲日文人，他们是真的相信这些论调的。只是没有想到百十年后的现代社会，这种论调依旧还能甚嚣尘上，拥趸无数，着实有些可悲。）
言归正传。
东京汴梁的朝堂之上，皇帝赵曙还是有点吓到了，看着国书，问着满朝文武：“辽军当真有七十万？”
一人当过百万兵的富弼，此时老神在在，倒是显出了老臣的沉稳，慢慢答道：“陛下，辽人不过只是虚张声势而已，最多不过十几万人。”
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