爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”年时节，元夜日，乃一年之中，汉人最重要的节日，已经延续了数千年之久。每到这一天，历朝历代，上至天家、下到寻常百姓，无不欢天喜地。宫廷、府衙、民间，也都会相应地或官办、或自发地组织起来各种各样、丰富多彩的庆典活动。
没有年，就没有岁。没有岁月，就浑浑噩噩。旧的一年过去，新的一年来到，日出月落，春夏秋冬变幻，民族与国家的历史便又翻开新的一页。站在年之口上，祭祀祖先，追忆往昔；辞别旧岁，展望未来，意义非常重大。
不但汉人，蒙古人亦早有庆元正的活动。只不过，蒙人的传统习俗与汉人多有不同。自世祖忽必烈迁都大都后，融历代中原王朝节庆的习俗与蒙人的传统节庆习俗为一体，庆祝活动也因此而更加的丰富多彩。
元旦前日，邓舍亲笔题写春联，教佟生养、邓承志将之贴上府门。
办完了公事，当夜，又按照传统，在王府内办起傩戏。召来群臣，一起观看。畅饮美酒，十分热闹。傩戏散后，因洪继勋、文华国、罗李郎等在益都没有亲眷，邓舍又把他们留下，叫出王夫人，另整酒席，君臣欢聚一堂，共同守岁。
说是守岁，其实也并没有真的熬一宿。除了佟生养、邓承志两人，年少好玩儿，不肯就睡，别的众人也就等到鸡鸣时分，放过了爆竹，便各去安寝了。鸡鸣，就是丑时，凌晨一点。
第二天，就是元旦。
一大早，群臣来贺。
邓舍带头，备下香案，奉上贺表，又山呼舞蹈，遥向安丰方向，给小明王拜年。这“拜表仪”，是外地臣子必须的礼节。并且早在察罕退走后不久，邓舍也曾经给安丰派去的有使者。一来为汇报益都战事的过程，二来正也是为拜年而去。当时，邓舍就嘱咐，命那使者等过了年再回来。带有很多的礼物，不但有给小明王的，也有给刘福通等权贵大臣的。
给小明王拜过年，群臣接着还要给邓舍拜年。
遵照礼制，他们分别给邓舍献上合乎本身官位的礼物。有很多的礼仪，都不得不走。一通忙乱，直到中午。邓舍接受了洪继勋的建议，依照前朝旧制，再又设宴款待群臣；并赐柏叶、美酒，以示礼尚往来之意。
这庆贺新年，本来依邓舍的意思，民间可以办一办，王府就省了。毕竟才经战事，似乎应以节俭为上，不宜大操大办。洪继勋等坚决反对，他们提出来：就因为才经战事，且海东新得益都未久，所以，这个庆贺的典礼才应该越发办的隆重一点。不然，说不定会引起官员、民心不稳。
也有道理。邓舍从谏如流，听从了他们的意见。
比照惯例，元正应当给假三天。虽然公事很多，邓舍也不能不通情理，早就与臣下们商量好了，分省官员辛苦一点，只给假两天；地方府衙可以给假三天。最辛苦的是益都分枢密院，正值改编关头，只给假一天。另外，休假其间，不管分省、地方，所有的部门都必须留下值班的官员。
中午宴后，邓舍也想放松一下，约了洪继勋等几个近臣，带了王夫人、佟生养、邓承志等，乔装出府，微行游玩，姑且也算与民同乐。
出的燕王府，走不多远，转入大街。
人潮涌动，人声鼎沸。益都本即为大府，察罕来袭的时候，元军又始终未能进城。虽因元军的投石机、火炮等物，有一些的百姓死在了战火中，但是大多数的人家还是安然无恙的。又是首府，战后的救济最为得力。故此，恢复的也最快。元旦是个大节日，出来游逛的百姓着实不少。有呼朋唤友的，有拖家带口的。摩肩接踵，挥汗成雨。
街道的两边，摆出有很多的小摊。卖的都是些糖糕、枣糕之类的吃食，以及灯笼、泥人之类的玩意儿。每个摊子前，都聚集了不少人，尤以小孩子为多。看着好吃的、好玩儿的东西，一个个走不到脚步。家里有钱的，大人慷慨，要什么买什么。没钱的，大人也竭尽所能，或买的少一点，或用别的物事来转移注意力，不愿在这好日子里让孩子们不高兴。
邓舍想起一事，问道：“我记得，颜公曾有提起，说益都府衙专门准备了一些小吃、玩意儿，打算分给城中穷苦的人家。这事儿办了么？”
颜之希身为益都知府，越是节日，他越没空，又赶上升迁，不愿在这关键时刻出甚么漏子，主动留下了在府衙值班。因此，没随在邓舍左右。罗李郎对此事略知一二，答道：“昨天下午就分下去了。”
“百姓们都怎么说？”
“很高兴。交口称赞。都说主公仁厚。臣中午宴席上，邻座是益都府的几个官员，还听见他们谈起，说百姓们无不感恩戴德。称赞主公此举，可谓德政。”
的确是德政，而且是借花献佛的德政。益都府衙备下的东西，应邓舍的要求，没一件是衙门出钱的，全是由城中大户置办。像刘名将他家，刘名将现为左右司都事，官儿不低，还有实权，也一样跑不掉。
听了罗李郎这么一说，邓舍满意地点点头，说道：“德政不德政的，倒也罢了。一点儿小玩意儿，值得甚么？老百姓不容易。我身为燕王，不能让他们过上好日子，已经很愧疚了。大过年的，总得让他们高兴高兴。”
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