“诸位，我既愿以身作则，也希望你们都能时刻牢记读书人的风骨，为天下读书人做个表率，不要令我失望！”
诸臣皆跪拜，齐声说道：“谨尊诸公令旨！臣等必时刻牢记圣人的教导，时刻警惕己身，绝不会令主公失望。”
邓舍十分欣慰，笑道：“诸位请起。”
他又露出神往的神色，手按案几，慷慨地说道：“前宋，与士大夫共治天下，遂得三百年锦绣风流。我虽不才，没有多少的能力与德行，但是却也早就非常仰慕前朝的风范，愿意坚决地遵行之。诸位，我也知‘重塑士风’不是一朝一夕之力，并非短日内就可获得成效的。你们之中，年轻的，今年不过二十多岁；年老的，也至多四旬、五旬。‘三年一代。’我愿用十代之力，来行此事！三十年后，请诸公与我，一同再去看天下风气如何！诸公，咱们君臣合力，上下齐心，这世上又有何事不可为之？
“宋儒有言：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平。’此我之志也。诸公，你们的志向是什么呢？”
一番话，说的群臣也是心怀激荡。包括洪继勋在内，都是觉得热血沸腾。在这世界上，还有什么能比倡圣人之道，重塑天下之风气，并因此而再度彰显出华夏的荣光更有意义？更值得人前仆后继，虽路漫漫其修远兮，而仍然百折不回地去做呢？群臣皆高声道：“主公之志，即臣等之志。臣等虽然也才疏学浅，但是却也愿发宏誓，追随主公，襄赞鸿业！”
“好！好！”
邓舍示意群臣归列，他也重新入座，忽然问道：“诸公，我海东才颁行了军衔制，这件事，你们都是知道的。但是，你们可是否明白，我为何分别以‘上士’、‘中士’、‘下士’之名来做‘低衔’三级的名字么？”
洪继勋等自然知道的，没有参与过军衔制制定过程的诸臣，却多不晓得。姬宗周也没参加制定军衔制的过程，他微一寻思，联系邓舍刚才“重塑士风”的豪情，顿时便即胸有成竹，出列奏道：“臣愚昧，妄做猜测。
“可是取古之诸侯，凡所得‘士’，即按此才能，分别立以为‘上士’、‘中士’、‘下士’的典故么？”
邓舍双手合击，说道：“不错！正是。我所以为‘低衔’三级，取此三者为名。其所用意，正是在养士于走卒之中。圣人有天生而为圣人的，有后天学而成为圣人的。虽行伍走卒，乃至市井引车卖浆者之流，位固卑微，然而，只要若其有向上之志，有奋发之情，则即便低微，却也不是不可以成为国家之‘士’的。国家兴亡，匹夫有责。
“我不但已经在‘低衔’中立此三级，我更打算在民间，也一样定下一个‘民爵’制。苟有利与国家，无论是献财、粟，抑或是引导了一地的风气从善，等等种种，我都会赐给他们‘民士’的荣耀。
“设若有一天，我华夏亿兆生民，人人皆‘士’，人人皆以‘士’的要求来要求自己。我华夏何愁不昌？我华夏何愁不盛？今我华夏虽在戎狄的蹂躏下，沉沦几近百年。但只要你我协力，向这个目标去做。则我神州尽管暂时地沉沦，又有何忧？则我汉人之复，又何愁不能指日可待！”
邓舍自知他的长处和短处。
他虽然有后世的阅历，但是他并不擅长“格物致知”。用后世的话来说，他并不懂科技发明，就凭他的那点与常人无异的学识，也是搞不出来什么发明创造的。他的长处，在略知历史的走势。在略微地知道一点蒙元之后，数百年中，国家因何而衰落的原因。既知道一点原因，虽庸人，亦可对症下药。何况是他？才能不敢说太高，但也绝对非庸人可比的。
所以，他便早有心思，想要做出一些相应的对策。
只不过，却有一点，早前，他披坚执锐，浴血奋战，为求一生存，而征战在辽东，就像是如今的安丰，自保不及，哪儿有功夫去奢言为国家和民族做出改变？直到了现在，益都尽管还处在察罕的威胁下，但是辽东、朝鲜、南韩却算是较为稳定了，似乎便可以缓缓地开始着手。
又刚好，姚好古倡言“重塑士风”。他经过认真的考虑，认为‘风气为天下先’，先改变了天下的风气，别的什么也都较为好办了。便决定先从这方面入手。
其实，要想振兴一个民族，振兴一个国家。身为上位者，能做的，也就只有是从大的政策上去做出改变、做出引导。中华百姓亿万，有这么大的人口基数，其中学识出众者实在有太多了。不知凡几。为人君者，只需要做出正确的引导，剩下的其它具体细节，自然便有这些学识出众之人来接着去办了。事事躬亲，一个人的能力有限。邓舍就算是全才，他能搞几个发明？他又能做出几个创造？人民的力量才是无穷的。
“帝王为一代帝王，圣人为百代帝王。”
邓舍适才与群臣说到，他打算想要给百姓“士”的头衔，以此来让他们感到光荣，并以此来使得百姓明白圣人有天生的，也有后学的。这话，其实他不但是对群臣说，不但是想让百姓知道，不但是想促使百姓人人学做圣人的。实际上，这也根本就正是他本人现在的志向。
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