甘奇想了一想，只答一语：“在下以为，圣贤者，圣贤也！”
程颐面色微微一变，这算什么答案？程颐自己把圣贤好好解释了一遍，又是先知，又是天地人和，生生不息。用词用语，那都是经过深思熟虑的考究。
怎么甘奇答了这么一句？
再看众人，目光都投向了甘奇。
甘奇答得更好吗？不知道，但是好像逼格比较高，云山雾罩，才是大道。
却听胡瑗哈哈笑道：“圣者，至高之智也。贤者，至高之慧也，其中亦含崇高之品德之意。以词语来论先圣先贤，莫过圣贤二字，圣贤二字，囊括所有，便是极致。”
胡瑗什么意思？就是说要用词语来形容或者皆是圣贤，不论什么词语，都不如“圣贤”二字贴切，没有什么词语比“圣贤”二字更高端了。否则也不会用“圣贤”这两个字来形容孔孟等人。
再说直白一点，就是别看程颐挖空心思去解释什么是圣贤，再好的词语，还是不如“圣贤”二字。
便是胡瑗一语而出，满场都是一张张圆圆的嘴巴，发出了“哦”的声音，甘奇，有逼格不说，还如此有大智慧。
甘奇眯着眼微微笑着回应众人的目光。
程颐脸色一黑，这尼玛输得不服气，甘奇是讨巧而已，这一局，只算开局，就此揭过，立马就出第二题：“甘贤弟大智慧，敢问修身齐家治国平天下，贤弟何解？”
第二题，就是君子毕生之追求，看起来也简单，但是从古至今，见解无数，已然难出新意。这题若是在考卷之上，那就按照前人的见解一通答就是，必然不会失分。
但是此题出在这里，那就难了，因为已经没有什么个人见解了，前人已经见解完了，后人只有学的份了。你要是把前人的见解拿来再答一遍，今日这场切磋，立马就落了下风。
程颐何等人物？那是要著书立说、创立学派的人物，要的就是比前人更加有智慧的见解。
甘奇若是达不到程颐的高度，必然在此题落败当场。
甘奇已然皱眉，格物致知，修身齐家，治国平天下。这尼玛怎么答？难道程颐有什么了不得的新见解？
甘奇想再用反问的套路，想了想，还是忍住了，总是反问，失了逼格。此时此刻，甘奇深知一点，那就是格调很重要，要保持一种超越所有人的格调，特别是要超越程颐的格调。
名士大儒，逼格第一，学识有时候可以排在第二。就像是世外高人，或者得道高僧，亦或者方外仙道，逼格不到位，谁能信你？
这个道理，许多人不懂，年轻人更不懂。
甘奇一抬手，手在眼前慢慢挥过，口中只有一语：“方圆尔！”
什么玩意？格物致知，修身齐家治国平天下，跟“方圆”有什么关系？
看来在甘奇心中，卖关子就是逼格，惜字如金，那就深谙逼格之道了。
程颐相当配合，连忙问道：“何解？”
甘奇还有个神秘一笑，环视众人，方才道来：“无有规矩不成方圆。”
依旧惜字如金，解释都只有一句话。
甘奇之所以敢如此辩论，大概是知道在场有一个人，最擅长脑补自己说话了。
这个人的名字呼之欲出，那就是胡瑗。
胡瑗也不失所望，竟然拍案而起，弹冠说道：“道坚当真一语中的，无有规矩不成方圆，此乃格物致知之道，更是修身齐家治国平天下之道。”
在场之人，一个个懵逼当场，这特么到底是什么逼格？云山雾罩，听都听不懂。难道人与人之间的差距，当真就这么大吗？难道我寒窗十数载，都读都狗肚子里去了吗？
程颐也在云里雾里，见得胡瑗已经开口，那只能躬身一礼了：“还请先生解惑。”
胡瑗也来了个神秘一笑，捋这胡须，说道：“格物，乃世间万事万物运转之规矩也，通晓其中，方可致知，致知便是顺应万事万物之道，修身者，知道德而克己自律，规矩也。齐家者，以治理之始，三纲五常，规矩也。治国者，规矩也。天下何以平之？何以国泰民安？君臣循规，万民蹈矩，国泰而民安！”
甘奇这个答案，通过胡瑗一说，其实并不那么难以理解。
但是，甘奇答得很有逼格，像一个得道高僧，像一个世外高人，像一个方外仙道。
满场皆是那恍然大悟的表情，连胡瑗左右之人，都连连点头，表达心中的满意。
胡瑗答完，还左右说道：“此子，身怀大智慧。”
这回，终于有人跟着胡瑗点头了，微笑也是由衷，不再是之前那种礼貌。
唯有程颐，面色再黑了几分，局势出乎了他这个年轻人的预料，程颐在来之前，对这些问题都做过预演，也与一众洛阳士子们仔细商量过的。
但是再如何商量预演，甘奇这套路，两题，每一题答了两个字，实在出乎了预料。更出乎预料的是，还有一个捧哏的胡瑗，捧得是滴水不漏。
还有一点是程颐能感受到的，却形容不出来的东西。这个东西，就是甘奇故意展示出来的“逼格”。
本来按照预演，甘奇答完之后，程颐就该出一个高论来压倒甘奇，但是此时，程颐已然心虚，心虚自己那长篇大论的，比起甘奇“方圆”二字，好像不知哪里就差了一筹，到底差在了哪里，说都说不上来。真要去解释，大概还是逼格。
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